Народные танцы бытуют в Македонии в крестьянской и городской среде почти повсеместно. Основной тип танца — круговой, не замкнутый. В пределах основного типа танцы варьируют в зависимости от местности. В Македонии танцуют два вида оро: «тяжелое» и «легкое», в котором преобладают легкие, веселые движения.

В годы фашистской оккупации возникли партизанские песни. Основная тема их — борьба за освобождение; в них звучат как обще македонские, так и местные мотивы. Кристаллизация их продолжается. Общий для южных славян процесс слияния партизанских песен с песнями периода национально- освободительного движения, проявляется здесь главным образом в слиянии с песнями об Илинденском восстании.

Македонские баллады по выразительности художественных образов, содержательности и эмоциональной насыщенности принадлежат к лучшим созданиям славянской лиро-эпики. Характерны мифологические мотивы, образы сверхъестественных существ, чудесные превращения. С эпической торжественностью и лирической грустью повествуется в балладе «Яна и солнце» о женитьбе солнца на красавице Яне и трагической судьбе девушки.

Гайдуцкие песни, при сходстве их с сербскими и болгарскими по идейному содержанию, формальным приемам изображения и общим героям, воспевают и местных героев — Воеводу, Сирму-воеводу и др. Образы гайдуков и их дружин нередко сливаются с одухотворенным образом леса — верного их помощника, скрывающего их от врагов. К эпическим песням о местных героях относятся песни о Кузмане Капитане— легендарном защитнике крестьян от набегов турок и албанцев в начале XIX в..

Традиционные верования и обряды в полном виде уже не встречаются. Бытуют лишь остатки их в некоторых местностях Македонии.